It don't mean I'm blind.

AHOGAR EL PEZ EN EL AGUA

Para considerar la profundidad de la herida

hago otro intento por examinarla.

Miro el reflejo en el cristal oscuro de la ventana

y allí esta aquel demonio que se aferra a mi brazo izquierdo.

Cautamente lo tomo por el cuello de su traje vino tinto

intentando despegarlo de mi hueso.

Su cara me mira asustada, malhumorada, incierta.

Le digo sosegándole que no tema,

que los demonios que han existido en mi los he tratado amablemente,

que puede usar mi crema dental si su aliento le molesta,

que yo no le acuso,

que estoy en deuda por los intentos fallidos de declarar culpable al amor de mis dolores en el vientre,

que pensar en la muerte muchas veces me acuerda de que existo.

Ya afuera le ofrezco un cigarrillo que recibe con precaución.

Entonces con un borrador empiezo a quitar de su piel aquel color oscuro

y lo pinto de azul claro.

Se ve mejor y él mismo lo reconoce.

Veo en sus rodillas una herida enorme, le aplico alcohol y el dolor no se hace esperar.

El demonio grita hasta exhalar lágrimas.

Lo recuesto en mi lecho cuidando de no causar dolor en sus pies.

Se queda dormido un par de horas.

Al despertar me dice que se siente mejor,

me despido de él en la noche y observo en un espejo  la herida que tenía cerca al corazón y el brazo izquierdo: ha cicatrizado.

Afuera el viento huye del frio desesperadamente, al igual que la conciencia huye de los demonios. Y el cuerpo, y el corazón y la cordura ¿acaso huyen del tiempo?

Acaso a nadie interese por estos días que significa desear  Feliz navidad, (Feliz natividad de Jesucristo) y mucho menos habrá quien se interese por su significado o coherencia con la realidad. Desear algo que ya ha pasado de entrada me parece algo absolutamente tonto, utilizando tonos amables al expresarlo. Pero aquí aun no está el abismo de esta idiosincrasia, está (y los filólogos astutos me entenderán) en el desear algo ulterior a la fisiología misma de los sentidos. Mirando imparcialmente hacia todos lados encuentro una marca oriental en toda esta bobería: desear algo que no me ha ocurrido como si hubiera ocurrido simbólicamente… ¿no podemos equiparar aquí una relación de una vida pasada por la cual velamos en esta vida? Yo entiendo que a este juego se le llama tradición y que por esta época todo es comparativo precisamente como un juego, y que este inocente actuar está  equilibrado con todas las fuerzas de consumismo y comercio inimaginables. Pero no quiero hacer de aguafiestas por estos días, lo que aquí quiero aseverar es la ingenuidad hecha conformismo de la mano de la tradición. Los días de familia están bien, tomar vino, comer galletas, buñuelos, pavo…todo ello está magnifico, yo mismo disfruto de ello también cuando la filantropía me lo permite… lo que me parece grotescamente ridículo es esconder (a manera de camaleón) fiestas netamente paganas, vivificantes, instintivas, en un fondo cristiano, sacerdotal. ¿Pero esto no es una razón para reírse de la iglesia acaso? Nada más pintoresco que a mitad de la noche, todos en su estado exaltado deseen “feliz navidad”. .. Pregunto una vez más: Se sabe qué clase de estupidez se está diciendo? Yo diría “Feliz ebriedad”: algo aparte de ser honesto no golpea el estado temporal de algo coherente.

Esto sin atropellar toda la superstición de la celebración de fin de año, que me da jaqueca tan solo recordar sus raíces y la conveniencia de la iglesia por separar lo que ella considera pagano a algo católico, o en su sentido etimológico universal, “no condenable”, aprobado por Dios, permitible. Ya a esta edad no me es permisible sentir confort con estos sentidos éticos. Celebrar desenmascaradamente, si se desea, es mas considerable como enemigo de los deseos y fiestas populares.

Me produce náuseas también esta gran ciudad, y no sólo este necio. Ni en una ni en otro hay nada que mejorar, nada que empeorar. 

¡Ay de esta gran ciudad!

- ¡Yo quisiera ver ya la columna de fuego que ha de consumirla!

Pues tales columnas de fuego deben preceder al gran mediodía.

Mas éste tiene su tiempo y su propio destino. 

Esta enseñanza te doy a ti, necio, como despedida:

donde no se puede continuar amando se debe - ¡pasar de largo! –

Así habló Zaratustra y pasó de largo junto al necio y la gran ciudad.

Friedrich Wilhelm Nietzsche.

Arthur Schopenhauer (Extracto de Parerga und Paralipomena - 1851)

“En un frío día de invierno un grupo de erizos se acercaron mucho los unos a los otros, apretujándose, con el fin de protegerse, mediante el mutuo calor, de quedar helados. Pero pronto sintieron las recíprocas púas, que los hicieron distanciarse otra vez a los unos de los otros. Mas cuando la urgencia de calentarse volvió a acercarlos, se repitió otra vez la misma calamidad, de modo que eran lanzados de acá para allá entre uno y otro mal, hasta que por fin encontraron una distancia moderada entre ellos, en la que podían mantenerse óptimamente. Así es como la necesidad de compañía, brotada de la vaciedad y monotonía de su propio interior, empuja a las personas a juntarse; pero sus muchas propiedades repulsivas y sus muchos defectos intolerables vuelven a apartarlas violentamente. La cortesía y las costumbres delicadas son la distancia media que acaban encontrando y con la cual puede subsistir una coexistencia entre ellas. En Inglaterra, a quien no mantiene esa distancia le gritan: Keep your distance! Es cierto que mediante ella se satisface sólo de manera incompleta la necesidad de mutuo calentamiento, pero, en compensación, no se siente el pinchazo de las púas. Ahora bien, quien tiene mucho calor interior propio prefiere permanecer alejado de la sociedad, para no dar molestias ni recibirlas.”

ma’, caballito y yo.

BRÚJULA

El grito mas insoportable es este que me devora

Todo ayer, todo hoy, todo “ser”, todo “soy”

Fatal destino vivir a deshora

¡Y yo que amo el bosque, inocencia de mi ausencia!

No soy de los que pintan de colores el invierno

Es que, querida: el olvido es un viejo, un viejo espejo

Vagas melodías recuerdan ese infierno

Dulce canto, amarillo llanto:

¡Y yo que amo lo mortal eterno!